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  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    有一处无父母兄弟妻子眷属宗亲师长者(畜生饿鬼地狱中也有这种关系)。譬如大雨滴泡一生一灭。照这样说,灵魂本身,永远不会消灭,只要从因果报应中解脱出来,也就是从轮回里跳出来,那就长生永存了。佛教最怕神灭论...

    范文澜

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  • 佛光菜根谭之生活

    s eminence. 公婆的微笑,是子孙的太阳 儿女的音声,是父母的音乐 妻子的爱语,是丈夫的和风 丈夫的臂膀,是全家的依靠 Voices of children are music to ...

    星云法师

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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra(VS)的组合关系及其比较

    bum pa 金的瓶子 tsan dan gyi ka ba 白檀木的柱子  4)所有者与对象的关rgyal povi m dzod国王的仓库bdag gi sk yes dm an我的妻子司徒和法...

    周炜

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    遭到来台大陆僧侣的批判。[38] 并且,在他于一九五一年过世以后,他的妻子和儿女也被迫迁离“台中佛教会馆”,然后全家改信基督教。所以,这又是台湾佛教史上的争论性课题之一,值得对其进一步探讨。   可是,...

    江灿腾

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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    有用的时候其乐融融,没用时就冷落了,人情是依靠不住的;就算是儿女妻子丈夫最亲最近,这些都不是终极的生命归宿。即使一生安乐,到底能依靠谁?  于是,由于对生命现象的探索,对生命归宿的寻求,就产生了各种...

    陈泉州

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  • 星云法师:人间佛教的建立

    生活,都是佛法所不允许的。   有了正当的职业,正当的生活后,如果钱财有盈余时,佛法指示我们有几种的处理方式:   第一、要供养父母师长。(约占全收入的十分之二)   第二、要让妻子儿女衣食无缺...

    星云法师

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  • 星云法师:如何实践佛法

    》卷四十七中,佛陀告诉弟子:“有二净法能护世间,所谓惭、愧。假使世间无此二净法者,世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序,颠倒浑乱,如畜生趣。以有二种净法,所谓惭愧,是故世间知有父母...

    星云法师

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    偶然的现象。说明西晋时代的构词规律,有选择去声为第二音节的倾向。由意义关系看,有些并列式的词序是由意义决定的。例如“长短”、“妻子”、“生死”、“东西”、“兄弟”、“国邑”、“日月”、“上下”、“弟子”...

    竺家宁

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    驸马妻子等穿,不允外人穿。”   对于那些不依法穿戴朝服的文武百官,也有处罚。《天盛律令》规定:“大小臣僚等不来朝中,及虽来而不服朝服等”都有受到处罚。比如节亲、宰相等,一次不来朝罚5缗,不服朝服罚3...

    谢 静

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    时携钱至酒肆,呼下隶同饮,或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声,或以利锥锥其双耳,深入寸余,竟不得死.以致精神失常,因误杀妻子而被捕,入狱7年。出狱后贫病交加,寂寞中死去。徐渭一生,遭际坎坷,...

    不详

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